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豬哥崎橋位於淡水--金山間之淡金公路起點附近，為淡金公路之二號橋；此處溪水為公司田溪支流之一，起源於大屯山白石腳經南湖、瓦窯坑、紅柿腳、經顏厝、謝厝、在田心子會源自於北投子山腳第二湧泉口的北投溪，匯合後彎延流經瀾尾埔、外寮至豬哥崎，由此向下游流至崁腳正興宮附近雙溪口匯入公司田溪主流。
豬哥一名係因其橋下有一石頭，外形狀似豬哥而得名，豬哥石當地人 稱「石頭公」，為大屯山造山運動時火 山融岩遺留下來的近看還依稀可 辨其眼睛、鼻子及耳朵。遺憾的是在淡 金公路鋪設柏油路面時，曾被惡作劇的 工作士兵灑滿柏油，經長年風吹日晒及 有心人的洗濯，才回復其大半面貌。
至於何時開始拜石頭公已不可考，在淡金公路鋪設好之後，坡度才改為緩和許多，行車才較為方便。
近的習俗是：家裡如有難帶易哭鬧的小孩，長輩會帶去給石頭公作義子，每年農曆八月十五日石頭公生日時，會備甜米糕和水煮蛋到石頭公處祭拜，拜好之後將蛋剝殼，將殼丟置於石頭公上，稱為「脫殼」；並備方孔銅錢，紅線穿過其中方孔，每年用拜過石頭公的紅線換下舊線，將舊線也棄置於豬哥石上，稱為「換貫券」。從前每逢中秋前後，總是香火鼎盛，紅線堆置滿石頭上，熱鬧非常；直 到小孩年滿十六歲，家長即備牲禮到此祭拜，感謝石頭公保佑孩子長大成年，從此才不用再戴「貫券」，稱為「脫貫券」。
在民國76年眾文圖書公司所出版的台灣風俗誌(片岡巖撰)，其中台灣人的奇事怪談一章提到有關此一豬哥石，「在距淡水街不遠的地方，有個叫林仔街庄的村落，庄內有一座叫『豬哥橋』的橋（後來改稱豬崎橋）。在距此橋四、五百尺的田中，有一塊形狀像豬的石頭，這就是人們所說的『豬哥石』。
從前這塊石頭經常冒煙，行人如果聞到這種煙，立刻就會神秘失蹤，據說是被石豬吃掉，因此誰也不敢從這裡經過。後來石豬觸怒了天神，天神就派雷神把石豬擊毀。
豬哥石的腮部整個被炸碎，從此石豬再也不能害人了，如此人們才能安全從附近經過。
不過後來人們卻把這個石豬當神來崇拜，認為只要信仰這塊豬石，如果有什麼財物遺失，祈禱之後立刻就會找到，病人祈禱之後立刻就能痊癒」。
據耆老吳白富子敘述，石頭公原在露天的溪旁樹下，十多年前有人開車從二號橋過，忽覺似有看見異樣景象，於是趕緊將車子靠路邊停下，據說躲過一劫難，但卻從此身體不適，於是他到石頭公前，一則感謝石頭公的庇佑，一則許願若保他身體無恙他必為其蓋廟，後來果然痊癒，他要還願為其蓋廟時，卻因呂姓地主反對，於是在地主能接受的範圍內，為石頭公建搭鐵皮屋為厝，免於日曬雨淋。當大家樂盛行時，祈求明牌者眾，石頭公前香火不斷，人潮絡繹不絕。
在淡金公路尚未修整前，靠橋北端是一段非常陡的斜坡路面，據當地鄰長吳銘宗先生敘述，從前趕牛車經過此崎是非常辛苦的事，尤其是農作收成時，滿載稻穀的牛車要運往碾米廠或農會去收購，走在這坡道上，須很強壯的黃牛才拉得到橋上去。
從前這兒馬路兩側均為稻田，只有疏疏落落幾戶人家，公路局往來三芝、金山的班車經過，往往揚起一片塵沙。從前附近居民常在此溪裡摸蜆捉蝦，編竹簍補毛蟹，在溪裡排列大石頭以涉水稱為「石跳」，在自來水尚未普及時，附近婦女每天都到溪邊洗濯一家老小衣服，甚至自來水普及後，卻因地勢較高又位處管線末端，家裡三天兩頭停水，所以在溪邊洗衣服仍是常有的事。
距橋不遠處有一大榕樹。其實是二棵榕樹合抱而生，此二棵樹是鳥榕樹，長得非常茂盛，是附近居民於閒暇之時，聚會聊天的好地方，樹葉寬約二、三指，果實沿細枝生長，每至成熟期，果實的香甜，常吸引鳥兒爭相覓食，數百隻鳥聚集在樹上，吱吱喳喳的叫聲，煞是清脆悅耳。這裡常見的鳥兒有黃鶺鴒、翠鳥、白翅鼓仔、白鷺鷥、而黑秋、斑鳩、白頭翁、綠繡眼、麻雀也是常客，若設陷阱補捉最常落網的卻是大大小小的貓頭鷹。
此大榕樹所在土地，本來和二號橋附近其他數百甲田地一樣，均為板橋林本源家族所有，在耕者有其田政策實施時，才轉為吳姓佃農家族所有，直到劃入淡海新市鎮，土地被徵收的同時，地上的大榕樹也以數十萬元的代價一同被徵收。
在淡海新市鎮第二期的整地時，本來石頭公也在新市鎮範圍，盧松樹里長為了地方上的平安，極力爭取將其保留在原地，和營建署幾番協調後，才免於被遷移他處的厄運。淡海新市鎮的動工 ，將豬哥崎橋往下游的北投子溪，全部改為四點三米深的水泥壁，並計劃在上面加蓋成為大水溝，並在豬哥崎橋旁做了一個箱函，由箱函上另闢一條新路連接登輝大道，完工後豬哥崎橋和原先的淡金公路將全部拆除推平，溪流成了溝渠，北投仔溪、豬哥崎和豬哥崎橋也將成為歷史名詞，存在老一輩人的腦海裡留待慢慢回憶。 |
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