杜聰明
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涂阿玉
陳金獅
戴寶村
 
施乾
一八九九年,出生於台北縣淡水鎮。
一九一一年,從淡水公學校畢業,考入台北州工業學校機械科。
一九一七年,以優異成績卒業,進入日本總督府商工課,成為該課的技士。
一九二二年,在台北市艋舺區綠町購地,創建愛愛寮。
一九二五年,印行「乞食撲滅論」、「乞食社會的生活」二書。
一九二八年,以貴賓身分應邀參加天皇就位大典,並獲頒宮內省賞金。
一九三四年,在京都和日本女子清水照子結婚。
一九四四年,以高血壓病發逝世。
生平事蹟
一九一七年,以優異成績畢業於台北州工業學校機械科(今日台北工業專科學校前身),隨後接受日本總督府商工課的延聘,成為該課的技士。適逢日本總督府工商課舉辦全台北市乞丐總調查,施乾奉命調查艋舺區(包括今龍山、雙園區)乞丐生活狀態,在工作時見有三代都是乞丐而不能自拔者,油然生起惻隱之心。為實地瞭解乞丐的生活,每日下班後,就在萬華地區找乞丐聊天,教導乞丐的兒女讀書,又自掏腰包請醫看護乞丐病患,逐漸得到乞丐的友誼和信任,為了幫助更多的乞丐,他和父親商量,希望大力支持這項慈善事業,卻遭到父親堅決的反對,施乾不因此氣餒,反而辭去總都府職務,全心投入乞丐救濟事業,變賣全部家當,來到台北市艋舺區綠町(今日大理街),購入約一千坪的土地,另一方面他轉託叔父施煥去說服父親同意他的作為,並酌量捐助金錢作為開辦經費,他再去請求族叔施合發木材行施坤山,捐贈若干木材,興建了一座木造房舍,作為乞丐救濟收容所,供衣、供食和住宿,一切免費,在大門上掛了一個匾額題名為「愛愛寮」,時為一九二二年。
施乾每逢廟會或慶典時,趁著乞丐從四面八方趕來聚集,帶人前往領他們到愛愛寮。親自洗刷乞丐們的身體,幫他們理髮、捉蝨、上藥,教導他們手上編織的技術,又在後院空地上,養豬、種植蔬菜,培養他們自給自足的能力,健狀者則輔導他們各就正業,而收容人士不限於乞丐,還包括鴉片煙者、痲瘋病者、精神病者,可說是個綜合性的救濟院。杜聰明博士基於同鄉之誼,常至院內免費義診。原來流浪街頭的遊民,愀?硥整獮潩????鑠????重新有了安身之所,無不喜出望外,社會上各界人士,對施乾的善舉,讚舉有加,施家人也被他的愛心及熱誠所感動,態度由原先反對轉而支持他的作為。
根據杜聰明回憶錄所載,日本牧師清水安三來台訪問,聽到施乾的事蹟,感動不已,回日本後特予報導,日本大文豪菊池寬來台灣遊玩,發現台北市內沒有乞丐,大為驚奇,打聽之下,知有愛愛寮情事,除了將施乾著作帶回日本發表,更在日本寫文章大為宣揚,事聞宮內省。一九二八年,施乾以貴賓身分應邀參加天皇就位大典,宮內省並且特頒天皇賞金,據說年發三千日元作為獎助,施乾以此獎金和其他樂捐,增修設備改建新屋,繼續開展他的救乞事業。
施乾原配謝氏非常賢慧,她和先生共住愛愛寮中,院內所有勞務,都由他們夫婦承擔,後來因勞瘁過度致死,施乾經由留學京都的親戚介紹認識日本小姐清水照子,照子出生於一九一0年三月十三日,畢業京都第二高女,家境富裕,二人交往一段日子,照子被施乾高尚人格所感動,在一九三四年下嫁,婚後照子隨夫婿來台,襄助施乾的救乞事業,幫忙照顧乞丐生活起居,教育乞丐的兒女,事事張羅,施乾外出募款時,照子負責管理一百多個丐民的重任,她成為施乾的最佳助理,也贏得施家族人和乞丐們的敬佩與讚揚。
一九四四年,施乾在本省光復前一年,突發高血壓而與世長辭,當時聞者悲痛,執紼的有數千人,民國三十六年(一九四七),地方人士感念施乾的義行,特別在愛愛寮的院中豎立紀念碑。
重要貢獻
施乾畢生心力投注於乞丐的更生救濟工作,以他悲天憫人的胸懷,著書立說,曾印行《乞食撲滅論》、《乞食社會的生活》等著作,對乞丐社會的分析精闢入微,並認為乞丐問題的真正解決,才能使資本主義經濟體制免於崩潰,也才能防止社會主義、共產主義的擴張。
一九二二年,創建「愛愛寮」,作為乞丐救濟收容所。愛愛寮在光復後改稱「台北愛愛院」,一九四九年遵照有關法令改成私立「台北愛愛救濟院」,一九五三年省社會處為統一名稱,又改名「台北私立愛愛救濟院」,一九七六年更名為「台北市立愛愛院」,目前收容對象多為大陸來台的平民老人,以病患殘廢者居多,收容人數約為二百名左右。
施乾一家人奉獻畢生歲月,發揮人類無私的愛,救濟貧苦無助的民眾,而曾經被收容過的人,在社會上成家立業後,逢年過節必回到院內探望,這種知恩圖報的盛情,透過愛愛寮的存在,表現了人性的光明面及慈愛心,更能充分感受到施乾一家人格之自然偉大。
 
 
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