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沒有廟宇的信仰傳承
保生大帝在中國東南沿海，是重要的民間信仰，隨著移民的播遷，大道公信仰也流傳開來，成為台澎金馬地區最重要的神祇之一。淡水、三芝雖然地方不大，但幾乎有村必有廟，更有所謂「無廟不成村」的諺語，也說明了宗教信仰在這個地區重要性。由於因九年輪值的關係，其歷史環境和社會狀況的特殊，在八庄境內，大道公信仰一直是淡水、三芝子民最重要的心靈依靠。
八庄大道公信仰沒有建廟，除了在輪值爐主家中奉祀主祀神保生大帝及香爐（大爐）外，還有三尊太子爺（中壇元帥、羅車太子、哪吒太子），一般民間相信太子爺能夠鎮壓妖魔鬼怪，因他少年成聖，也成為嬰兒守護神，有「囝仔神」之稱。保生大帝驅瘟逐疫，中壇元帥鎮壓鬼魅，有助於信眾的身心安頓，成為相輔相成的信仰神祇。
八庄主祀的保生大帝（九尊：大帝、二帝、三帝、四帝、五帝、六帝、七帝、八帝、九帝)神像顏面均為黑色(香火面)，保生大帝又稱吳真人、大道公、大道真人等，俗名吳本（音滔），字華基，號雲東，生於宋朝太平興國四年（979）農曆三月十五日，福建省泉州府同安縣白礁鄉。真人天資聰穎，博覽群冊，尤其對於醫道更有精闢的見解，傳說他十七歲遊崑崙山時，曾於行腳途中遇見西王母，王母授予濟世妙方及斬妖伏魔之術，有醫藥之神之稱。而黑虎將軍（三尊：老虎爺公、大虎爺子、二虎爺子），又稱「虎爺」，為石頭或木質雕刻的虎型神像，置於八庄輪值爐主厝保生大帝神桌下。
生長在這片土地上的八庄子民，大道公神像與香爐每年必須輪流祭祀，被供奉在各個值年村莊的爐主厝，對這種特殊的民間習俗，其產生的背景文化、分甲輪祀制度等等，有極深切的期望與關心。為了解開謎團，八庄子民展開一連串的探訪，讓八庄大道公信仰在淡水、三芝，有完整的宗教地域表現，並產生特殊的無形文化資產，然而這個民間習俗，卻因文史資料極度缺乏，現在只能從親身經驗的耆老們口中去追憶及加以記錄。
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