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彰化市慶安宮
主任委員：蔡丁進
宮 址：彰化市大同里永樂街七八號
電 話：04-7259345
主祀神明：保生大帝
彰化慶安宮，又稱銀同袓廟，供奉保生大帝，為清代彰化縣城泉籍移民之信仰中心。
清嘉慶二十二年(西元18l7 年)，由同安縣士民渡台耆鳩金公建。
廟中橫匾書(銀同邑廟)，即同安縣美稱。
按保生大帝名吳真或吳真人，俗稱大道公，宋代同安白礁人，傳治疾多奇效，民間
崇為醫神。
此廟前埕為彰化 著名夜市所在，廟宇仍保留傳統木造建築，其木石雕刻皆稱精緻，
風格之古樸為全臺近一百五十所保生大帝廟之 冠。
今廟內仍存清嘉慶年間古匾(惠我生民)、(參資化 育)、(開閩第一)、(容保無疆)、(澤
及藜民)等古匾，以及 道光年間古聯為彰化市街發展史上重要文物。
本廟坐北朝南，格局方整，為兩殿兩廊兩護室之格局。慶安宮的石柱碩大，中庭鋪
滿至大陸湩來的石板，冠 於彰化之古廟。木棟架帶有粵東榆獢C
慶安宮由來
明太祖朱洪武與陳友諒帶兵前往鄱陽湖(位於江西省北境，長江以南，奇周圍沿岸，南昌、進賢、餘干、鄱陽、都昌、星子、德安、永修諸縣，為五大湖之一)。正好颱風來襲，友諒在舟上壓制敵人，太祖戰北，不料，舟就快翻。只見真人出現在雲端，遂反風回浪，帶祖得以安。在金陵(現今之南京市)，于洪武五年(公元1372年)壬子歲時，被封為「昊天御史醫靈真君」。
成祖永樂年間，文后患乳疾非常嚴重，醫治無效。太子榜求名醫，真人化做為道士，詣闕請視，太子引進，但文后害羞而不見。真人曰：「但於門外，以線懸而診之可矣！」文后將線與貓，真人曰：「非熊也，乃貓也。」文后又繫之門鐶以試，真人又曰：「是金木性，非人脈也。」數試皆知其偽，皇后驚悟，將線至乳部而診之，真人曰：「乳疾也，非炙不可。」文后自覺得羞恥，不想躬身，真人曰：「請于屏外，懸之炙之可以。」遂從之，經月餘，乳疾以好。太子贈金，不收；封爵，固辭。問姓名住處，真人以實告之，俄頃乘鶴飛去。
後來太子嗣位，為明仁宗皇帝，追思真人舊德。於洪熙元年乙巳歲（公元1425年），晉封真人為「恩主昊天金闕御史茲濟醫靈玅道真君萬壽無極保生大帝」。特賜龍袍一襲，蓋宮殿，宏壯巍峨，煥然一新，與王居相敵。爰逮國朝，護國祐民，廟食益顯。每屆誕辰之日，遠近先期進香酬比賽，歲以為常（迫州人則赴白礁慈濟袓宮進香），漳州人則赴青礁之東宮進香。迄今己千年，香煙極盛。
慶安宮建築
慶安宮在彰化南門內，初建於清嘉慶二十二年(西元一八一七年)，由泉州同安移民鳩金公建，利用其兩側廂房做為同安人士來臺之會館，故又稱為「銀同祖廟」；又因主祀醫藥之神保生大帝吳真人，俗稱「大道公廟」。
本廟坐北朝南格局方整，為兩殿兩廊兩護室之格局，依序有三川殿、內埕、拜亭、正殿及兩廂的會館。清光緒二十八年(西元1902年)，慶安宮小修，民國七十二年再小修，現在已結束了歷史性的大修工程。雖然從新粉刷，廟宇仍保留傳統木造建築。前帶拜殿，廟貌巍峨。內有碩大的方石柱，建築風格雄渾，木棟架帶有粵東風格。前殿中門左右石獅小巧玲瓏，形態可愛，為乞丐座正殿 廟內仍存清嘉慶年間古匾：惠我生民-參資化育-開閩第一-容保無疆-澤及藜民...等古匾。
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