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【門神彩繪】 主講︰6019陳良沛老師
壹、台灣寺廟門神彩繪施作基本概念：
一、工序：油漆作與彩畫作。（陳良沛，2002：40）
二、分工：畫師、油彩師和承包商。
三、基本技法：圈墨（粉）線、分色、化色、搭色、安金、擂金、瀝粉貼金和 螺鈿鑲嵌。（陳良沛，2002：65-77）
四、工具材料：木料、補土、裱紗、底漆、金箔油、金箔、彩料、桐油、油漆、水泥漆、亞麻仁油、松香水、亮光漆、彩筆。（徐七冠，1997：67-72）
五、施作過程：（徐七冠，1997：75-82）
1、裱門板：嵌補及清潔門板→打底漆→舖網→用豬血土塗布其上並填縫→用砂紙磨平→再次打白色底漆。
2、一般作法：板面丈量做記號→畫用炭筆打稿→勾勒線條、定稿→安金→上色→畫師上場畵細部→畫師再次勾勒線條→開面，畵手部和鬍鬚→亮光、噴霧兩次。
3、擂金畵：上（噴）底漆→打稿→勾勒線條→安金線→上彩、修邊→掃金粉→勾邊。
六、比較：（徐七冠，1997：81）
人 工 材料工具 藝術性 所佔比例 價格
一般作法 省 一般作法 傳統 絕大多數 低
擂金畵 工細，施作步驟繁多 需大量金箔 精細典雅，燦爛輝煌 少數 高
瀝粉畵 線條施工繁，其餘與一般作法同 線條以粉漿瀝出，其餘與一般作法同 線條具半浮雕效果，不及墨線靈活 僅一案例 中
貳、門神類型與圖像：
一、道觀門神
1、神荼、鬱壘─《山海經》、《荊楚歲時記》、《封神演義》。
《封神演義》第89、90回：
神荼─面如藍靛，眼似金燈，巨口獠牙，身軀偉岸，方天戟
上懸豹尾。
b、鬱壘─面似瓜皮，口如血盆，牙如短劍，容似硃砂，頂生雙角，純鋼板斧似車輪。
2、秦叔寶、尉遲恭─《新唐書•秦瓊傳》、《舊唐書•尉遲恭傳》、《西遊記》、《三教源流搜神大全•門神二將軍》。
《西遊記》第10回：頭戴金盔光爍爍，身披鎧甲龍麟。護心寶鏡晃祥雲，獅蠻收緊扣，繡帶彩霞新。這一個鳳眼朝天星斗怕，那一個環睛映電月光浮。又說：他兩個介胄整齊，執金瓜鉞斧。
3、朝官、太監、宮女、侍女─文官門神以天官居多（賜福天官），常與祿、壽二神並列。添畵吉祥物，有爵、鹿、蝠’、喜鵲、元寶、瓶、鞍等八物為「爵祿福喜、馬報平安」。今畫朝官手捧吉祥物多為冠、鹿、爵、花（牡丹）、果（佛手、蟠桃、石榴）、壺、瓶、如意等，宮女則少冠、鹿，餘皆同。
4、龍、鳳─權貴象徵，一般用於帝后級主祀神廟宇，多用於明間。
5、門釘︰
a、較為特殊的一種，常見於供奉帝后級諸神官廟，以朝廷重視的祀典廟宇居多。
b、一釘視一星，此為門釘之用意，門釘之用，則以正門、偏門全用。（108=36+72；凡用門釘之廟宇，皆以九為倍數，很少用108者）
6、四大元帥─指溫（溫皇，青臉、騎獅）、康（康妙威，紅臉、騎麒麟）、馬（馬子貞，白臉、三眼、騎白馬）、趙（趙公明，黑臉、騎黑虎）四大將官，相傳是鎮守玉皇大帝凌霄寶殿的鎮殿武士。
7、四大鬼王─清水祖師手下之張、黃、蘇、李四大將軍。似供奉清水祖師之廟宇獨有，亦有用於冥界廟宇。
8、二十四節氣
春 秋
立春（文官揮扇）雨水（龍王執板）驚蛰（雷神執短斧）春分（仕女拿團扇）清明（白無常持棍簽）榖雨（道士灑柳缽） 立秋（武將）處暑（武士揮鞭劍）白露（儒生背劍）秋分（仕女閱卷）寒露（俠士執劍）霜降（武士舞雙刀）
夏 冬
立夏（武將執長槍）小滿（昏官提煙槍）芒種（芒神持禾）夏至（儒生踩火輪）小暑（小鬼捧火爐）大暑（大鬼捧火盆） 立冬（武將）小雪（武士持令旗）大雪（武士揮大旗）冬至（儒士執卷）小寒（黑無常拿牌鎖）大寒（大鬼舉冰塊）
9、二十八宿（徐七冠，1997：28）
10、三十六官將
康元帥、趙元帥、高元帥、殷元帥、岳元帥、李元帥、楊元帥、辛元帥、王元帥、鄧元帥、五靈官、馬龍官、張聖者、蕭聖者、劉聖者、連聖者、勤仙姑、何仙姑、李仙姑、紀仙姑、移山大將、倒海大將、吞精大將、食鬼大將、枷大將、拿大將、縛大將、鎖大將、必大將、龍大將、馬伽羅、虎伽羅、江仙官、黃仙官、金舍人、康舍人。
11、三十六天罡星、七十二地煞星（徐七冠，1997：29-30）
二、佛寺門神
1、韋馱、伽藍
a、韋馱─白臉，持金剛杵，立於左。
b、伽藍─常繪黑臉，執鉞斧。另則為關聖護法，紅臉，提青龍偃月刀，立於右。
2、哼哈二將
a、哼將─青臉，執金剛杵，乾坤圈，立於門左。
b、哈將─紅臉，執金剛杵，定風珠，立於門右。
3、四大天王
a、東方持國天王，身白色。形象是身著天衣，嚴飾精妙；左手臂垂下握刀，右手臂屈而前向仰掌，掌中有寶物放光，具赤色忿怒狀。《封神榜》以為魔禮壽，掌紫金龍花狐貂，職順。
b、南方增長天王，身青色。形象有數說，一說赤肉色忿怒狀，甲冑上著天衣，右手持劍，左手置胯上，交腳而坐；左方有鬼行使者以二手擎劍跪在天王面前。一說左手握刀，右手持矛。《封神榜》以名魔禮青，掌青光寶劍，職風。
c、西方廣目天王，身紅色。形象通常作赤色忿怒狀，甲冑上著天衣，右手持三股戟，左手置胯下，面向左方交腳而坐。《封神榜》以名魔禮紅，掌碧玉琵琶，職調。
d、北方多聞天王，身綠色。形像通常披甲冑、著冠相，右手持寶棒，左手擎寶塔，此為「扥塔天王」得名之由來。《封神榜》以名魔禮海，掌管混元珍珠傘，職雨。
三、冥界門神
1、范、謝二將軍─又稱七爺八爺、黑白無常，俗稱矮長伯，相傳范將軍（范無救）身矮面黑，謝將軍（謝必安）身高面白，均為福建泉州人。有勸惡遷善之意。
2牛爺、馬爺─又稱牛將軍、馬將軍，本為閻王從屬，亦為城隍爺前之捕役。
叁、畫師作品比較
1、蔡草如─台南開元寺、三官大帝廟，佳里震興宮，布袋嘉應廟。
2、潘麗水─高雄三鳳宮，台南法華寺、北極殿。
3、陳壽彝─台南興濟宮，北港朝天宮。
4、郭新林─鹿港龍山寺、天后宮。
肆、參考書目
1、徐七冠，1997，《潘麗水寺廟門神化作之研究》，成大建築研究所碩論。
2、陳良沛，2002，《台灣寺廟彩畫的維護及其文化向度之研究》，南華大學美學與藝術管理研究所碩論。
3、范勝雄，1998，《府城叢談》，台南日月出版社。
4、李乾朗主持，1993，《台灣傳統建築彩繪之調查研究──以台南民間彩繪畫師陳玉峰及其傳人之彩繪作品為對象》，行政院文建會。
5、李奕興著，1995，《台灣傳統彩繪》，台北市藝術家出版社。
6、李奕興著，1998，《台灣民俗彩繪》，台北市漢光文化事業股份有限公司。
7、何培夫著，1995，《台南市寺廟文物選萃初輯》，台南市政府。
8、何陪夫著，1987，《台南寺廟門神彩繪圖集》，台南市政府。
9、徐明福/蕭瓊瑞合著，2001，《雲山麗水》，國立傳統藝術中心籌備處。
10、蕭瓊瑞著，1996，《府城民間傳統畫師專輯》，台南市政府。
11、《蔡草如80回顧選集》，1998，台南市立文化中心。
12、《炎黃藝術》，第75期，1996/3。
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