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【門神彩繪】
【門神彩繪】 主講︰6019陳良沛老師

壹、台灣寺廟門神彩繪施作基本概念:
一、工序:油漆作與彩畫作。(陳良沛,2002:40)
二、分工:畫師、油彩師和承包商。
三、基本技法:圈墨(粉)線、分色、化色、搭色、安金、擂金、瀝粉貼金和 螺鈿鑲嵌。(陳良沛,2002:65-77)
四、工具材料:木料、補土、裱紗、底漆、金箔油、金箔、彩料、桐油、油漆、水泥漆、亞麻仁油、松香水、亮光漆、彩筆。(徐七冠,1997:67-72)
五、施作過程:(徐七冠,1997:75-82)
1、裱門板:嵌補及清潔門板→打底漆→舖網→用豬血土塗布其上並填縫→用砂紙磨平→再次打白色底漆。
2、一般作法:板面丈量做記號→畫用炭筆打稿→勾勒線條、定稿→安金→上色→畫師上場畵細部→畫師再次勾勒線條→開面,畵手部和鬍鬚→亮光、噴霧兩次。
3、擂金畵:上(噴)底漆→打稿→勾勒線條→安金線→上彩、修邊→掃金粉→勾邊。
六、比較:(徐七冠,1997:81)
人 工 材料工具 藝術性 所佔比例 價格
一般作法 省 一般作法 傳統 絕大多數 低
擂金畵 工細,施作步驟繁多 需大量金箔 精細典雅,燦爛輝煌 少數 高
瀝粉畵 線條施工繁,其餘與一般作法同 線條以粉漿瀝出,其餘與一般作法同 線條具半浮雕效果,不及墨線靈活 僅一案例 中
貳、門神類型與圖像:
一、道觀門神
1、神荼、鬱壘─《山海經》、《荊楚歲時記》、《封神演義》。
《封神演義》第89、90回:
神荼─面如藍靛,眼似金燈,巨口獠牙,身軀偉岸,方天戟
上懸豹尾。
b、鬱壘─面似瓜皮,口如血盆,牙如短劍,容似硃砂,頂生雙角,純鋼板斧似車輪。
2、秦叔寶、尉遲恭─《新唐書•秦瓊傳》、《舊唐書•尉遲恭傳》、《西遊記》、《三教源流搜神大全•門神二將軍》。
《西遊記》第10回:頭戴金盔光爍爍,身披鎧甲龍麟。護心寶鏡晃祥雲,獅蠻收緊扣,繡帶彩霞新。這一個鳳眼朝天星斗怕,那一個環睛映電月光浮。又說:他兩個介胄整齊,執金瓜鉞斧。
3、朝官、太監、宮女、侍女─文官門神以天官居多(賜福天官),常與祿、壽二神並列。添畵吉祥物,有爵、鹿、蝠’、喜鵲、元寶、瓶、鞍等八物為「爵祿福喜、馬報平安」。今畫朝官手捧吉祥物多為冠、鹿、爵、花(牡丹)、果(佛手、蟠桃、石榴)、壺、瓶、如意等,宮女則少冠、鹿,餘皆同。
4、龍、鳳─權貴象徵,一般用於帝后級主祀神廟宇,多用於明間。
5、門釘︰
a、較為特殊的一種,常見於供奉帝后級諸神官廟,以朝廷重視的祀典廟宇居多。
b、一釘視一星,此為門釘之用意,門釘之用,則以正門、偏門全用。(108=36+72;凡用門釘之廟宇,皆以九為倍數,很少用108者)
6、四大元帥─指溫(溫皇,青臉、騎獅)、康(康妙威,紅臉、騎麒麟)、馬(馬子貞,白臉、三眼、騎白馬)、趙(趙公明,黑臉、騎黑虎)四大將官,相傳是鎮守玉皇大帝凌霄寶殿的鎮殿武士。
7、四大鬼王─清水祖師手下之張、黃、蘇、李四大將軍。似供奉清水祖師之廟宇獨有,亦有用於冥界廟宇。
8、二十四節氣
春 秋
立春(文官揮扇)雨水(龍王執板)驚蛰(雷神執短斧)春分(仕女拿團扇)清明(白無常持棍簽)榖雨(道士灑柳缽) 立秋(武將)處暑(武士揮鞭劍)白露(儒生背劍)秋分(仕女閱卷)寒露(俠士執劍)霜降(武士舞雙刀)
夏 冬
立夏(武將執長槍)小滿(昏官提煙槍)芒種(芒神持禾)夏至(儒生踩火輪)小暑(小鬼捧火爐)大暑(大鬼捧火盆) 立冬(武將)小雪(武士持令旗)大雪(武士揮大旗)冬至(儒士執卷)小寒(黑無常拿牌鎖)大寒(大鬼舉冰塊)

9、二十八宿(徐七冠,1997:28)
10、三十六官將
康元帥、趙元帥、高元帥、殷元帥、岳元帥、李元帥、楊元帥、辛元帥、王元帥、鄧元帥、五靈官、馬龍官、張聖者、蕭聖者、劉聖者、連聖者、勤仙姑、何仙姑、李仙姑、紀仙姑、移山大將、倒海大將、吞精大將、食鬼大將、枷大將、拿大將、縛大將、鎖大將、必大將、龍大將、馬伽羅、虎伽羅、江仙官、黃仙官、金舍人、康舍人。
11、三十六天罡星、七十二地煞星(徐七冠,1997:29-30)
二、佛寺門神
1、韋馱、伽藍
a、韋馱─白臉,持金剛杵,立於左。
b、伽藍─常繪黑臉,執鉞斧。另則為關聖護法,紅臉,提青龍偃月刀,立於右。
2、哼哈二將
a、哼將─青臉,執金剛杵,乾坤圈,立於門左。
b、哈將─紅臉,執金剛杵,定風珠,立於門右。
3、四大天王
a、東方持國天王,身白色。形象是身著天衣,嚴飾精妙;左手臂垂下握刀,右手臂屈而前向仰掌,掌中有寶物放光,具赤色忿怒狀。《封神榜》以為魔禮壽,掌紫金龍花狐貂,職順。
b、南方增長天王,身青色。形象有數說,一說赤肉色忿怒狀,甲冑上著天衣,右手持劍,左手置胯上,交腳而坐;左方有鬼行使者以二手擎劍跪在天王面前。一說左手握刀,右手持矛。《封神榜》以名魔禮青,掌青光寶劍,職風。
c、西方廣目天王,身紅色。形象通常作赤色忿怒狀,甲冑上著天衣,右手持三股戟,左手置胯下,面向左方交腳而坐。《封神榜》以名魔禮紅,掌碧玉琵琶,職調。
d、北方多聞天王,身綠色。形像通常披甲冑、著冠相,右手持寶棒,左手擎寶塔,此為「扥塔天王」得名之由來。《封神榜》以名魔禮海,掌管混元珍珠傘,職雨。
三、冥界門神
1、范、謝二將軍─又稱七爺八爺、黑白無常,俗稱矮長伯,相傳范將軍(范無救)身矮面黑,謝將軍(謝必安)身高面白,均為福建泉州人。有勸惡遷善之意。
2牛爺、馬爺─又稱牛將軍、馬將軍,本為閻王從屬,亦為城隍爺前之捕役。
叁、畫師作品比較
1、蔡草如─台南開元寺、三官大帝廟,佳里震興宮,布袋嘉應廟。
2、潘麗水─高雄三鳳宮,台南法華寺、北極殿。
3、陳壽彝─台南興濟宮,北港朝天宮。
4、郭新林─鹿港龍山寺、天后宮。

肆、參考書目
1、徐七冠,1997,《潘麗水寺廟門神化作之研究》,成大建築研究所碩論。
2、陳良沛,2002,《台灣寺廟彩畫的維護及其文化向度之研究》,南華大學美學與藝術管理研究所碩論。
3、范勝雄,1998,《府城叢談》,台南日月出版社。
4、李乾朗主持,1993,《台灣傳統建築彩繪之調查研究──以台南民間彩繪畫師陳玉峰及其傳人之彩繪作品為對象》,行政院文建會。
5、李奕興著,1995,《台灣傳統彩繪》,台北市藝術家出版社。
6、李奕興著,1998,《台灣民俗彩繪》,台北市漢光文化事業股份有限公司。
7、何培夫著,1995,《台南市寺廟文物選萃初輯》,台南市政府。
8、何陪夫著,1987,《台南寺廟門神彩繪圖集》,台南市政府。
9、徐明福/蕭瓊瑞合著,2001,《雲山麗水》,國立傳統藝術中心籌備處。
10、蕭瓊瑞著,1996,《府城民間傳統畫師專輯》,台南市政府。
11、《蔡草如80回顧選集》,1998,台南市立文化中心。
12、《炎黃藝術》,第75期,1996/3。
 
 
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