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淡水李耕讀於中田寮山區，清末一門三舉人，「叔姪同榜」更是佳話。古制舉人宅前可矗立旗杆，屋脊也可燕尾起翹，因此俗稱「旗杆厝」。中寮原本山村古厝林立，具同安原鄉氣息，目前都已翻新失色，僅剩此一建於光緒年間的四合院，雖位處山區鮮為人知，但卻是高水準的罕見古蹟，也是台灣最北的舉人宅弟。
燕樓宗廟
忠寮李清代一門三舉，秀才也有數位，是淡水望族。本地是其開基祖地，「燕樓」是其燈號。道光時所以此為祭祀宗廟。目前廟貌為1938年聘廖石成、黃龜理名匠所建。由於原本是山村，加上建築樸實，望之宛如農舍，是外地難見之美景。
李氏開台祖李鼎成，生於清康雍年間，是福建泉州府同安縣馬巷十一都李厝鄉人。乾隆十六年，帶著父親李榮道神位與妻子林耀娘渡海來台，登陸今日關渡，過著行醫躬耕的生活。乾隆二十一年時，又帶著在台出生的兒子李臣春與李臣連，一家老小移居至滬尾竿蓁林，開始農耕生活，為日後李氏一族在淡水的傳奇故事寫下序言。乾隆五十二年、五十五年，林耀娘與李鼎成先後仙逝，葬於今日淡水第一公墓（古稱營盤埔蜂巢穴）。五十七年，二世李臣春遷移至北投子一帶，並生四子，太平、長生、江中、山石，稱為四大房。從此子孫繁衍，並逐步擴散分居至忠寮、林仔街等地，淡水人遂以忠寮李或燕樓李稱呼之。
燕樓宗廟，位於淡水鎮北投里北投子98號，古名「仙家山麓」，原本為燕樓李氏開台祖第二世李臣春故居。清乾隆57年，屋厝初建時為草廬。清朝中葉時，歷經三次分類械鬥，並且三度被焚。「燕樓」，乃李氏宗族之堂號，燕樓，是指李氏在中國燕京東角樓中原祖里而言。大約宋元之際時，其先祖李火德入閩越，經八代繁衍，後遷居至泉州同安，因此以「燕樓」做其堂號。
光緒元年，李鼎成四子，渡台二世李山石（道光年間捐資為國子監生），始改建祖厝為燕尾脊宗廟，並由李山石的三子，忠寮首位武秀才李火炎（1832-1878）守住祖廟，以防侵犯。日治昭和十二年，李協勝公記管理人李磬鐘等，將宗廟改建成琉璃瓦與三川脊之今貌。
燕樓宗廟也是清代時期，台灣鄉民分類械鬥的見證。從嘉慶到咸豐年間，燕樓宗廟歷經三次焚燬重建。嘉慶十四年，「漳泉械鬥」，漳州人會同海盜焚燬燕樓仙家草廬。道光二十一年，「頂下郊拼」，三邑人再焚燕樓祖厝。咸豐元年，四房兄弟修復祖厝，但咸豐三年的「七縣反」，祖厝第三度被焚。咸豐十年以後，忠寮李氏宗族人材輩出，多達十人分中文武科榜，未再受三邑人侵犯。不過，光緒十六年間，因武秀才李火炎與其二、三、四子皆相繼去世，只剩下長子喜祿與婦孺留守祖厝，不料北山土匪竟擄長子喜祿為人質，傷其體膚，此事最後乃以銀兩告終。
自始，燕樓宗廟的命途即多舛不平，除了早期因械鬥火焚之災外，近年來亦屢遭不肖商盜之竊害。民國七十七年初，宗廟內之祖龕雕刻牌面與武魁匾等物遭竊，其後乃請雕刻師傅按原圖複製。民國八十三年十月，矩形鐵鑄香爐亦遭人盜取，只得改放銅爐為用。不料，宵小猖獗，今年初，與文大建築系李乾朗教授前往測繪時，發現步口獅座豎材仙翁也被盜取。心中油然而生，感慨世道之不彰，竊盜之風不可抑止。
此外，李乾朗教授曾拜訪匠師廖石成先生（紅鰻師），得知昭和初期，許丙曾由龍泵間聘請匠師來淡水建造清水祖師廟。忠寮李的頭人很看中紅鰻師的匠藝，於是亦延聘同一批匠師前來建造燕樓宗廟。如今，淡水清水祖師廟早已改建甚多，不復往年之美，珍貴的交趾陶也被棄置重換。惟有燕樓宗廟仍保有多位匠師精湛的工藝作品，堪為淡水，甚或這片土地上珍貴的文化資產。一旦我們持續視若無睹，任憑宵小光顧，對淡水人與文化人而言，將會是一樁無法挽回的遺憾。
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